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破山“拿云·花月”联

摘要:如草书碑《牧牛颂诗》云:“善法堂前拟圣流,南家牧得一头牛。欲将骑往西方去,唯恐西方不肯留。”碑额为光绪举人孙尔康手书。

华岩寺肇源于双桂堂,存破山老祖石刻若干是理所应当的,诸如“掬水·弄花”联、“拿云·花月”联等皆按破山墨迹翻刻。当然破山墨迹石刻所存最多的还是在重庆双桂堂,不少是破山的精品力作。如草书碑《牧牛颂诗》云:“善法堂前拟圣流,南家牧得一头牛。欲将骑往西方去,唯恐西方不肯留。”碑额为光绪举人孙尔康手书。

破山(1597-1666),明代住持梁平双桂堂,使禅宗临济宗派在西南得以发展。双桂堂被称为“西南禅宗祖庭”。华岩寺破山书法石刻“掬水月在手,弄花香满衣”;“拿云自不容收放,花月尤能使至行”,皆为草书,未按对联款式书写,极为自然流畅。

破山法名海明,又名通明,字懒愚,号旭东,俗姓蹇。作为佛门巨匠,作为诗人、书法家的破山,是双桂堂的开山祖师,世有“小释迦”之称,在我国西南地区的佛教传承中拥有巨大的影响力。他精通释典,能诗善画,与四川当时高级官吏和文人学士友善。尤善行草书,草书用笔率性自然,线条酣畅淋漓,使转自如,气势连贯,充溢着鲜活的气息与勃勃生机。对于破山海明的书法艺术与成就,近现代书法泰斗启功先生不但专门赋诗褒赞,还在其诗注中写道:“破山多大书行草,往往单幅中书诗二句,不以顿挫为工,不作姿媚之势,而其工其势,正在其中。冥心任笔,有十分刻意所不能及者。”又有诗云:“憨山清后破山明,五百年来见几曾。笔法晋唐元莫二,当机文董不如僧。”

责任编辑:王恭之

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